漫步在韩国的乡间小路2
两年前来韩国写了个漫步在韩国的乡间小路，这次来依旧每天去那小路散步，每天都走不一样的路线，争取每天都能看到些不一样的东西，半个月下来陆陆续续看到不少上次没看到的。
这次发现当年看到的尹氏家族的坟地，比原先看到的要大很多。 原来这个坟地还是特别有历史意义的地方，是现在韩国仅有的朝鲜时代的豪门家族墓地。下面是关于这个墓地的英文说明：
墓地的墓碑绝大多数都是用刻写汉字的黑色石碑，这些黑色石碑大多数是上个世纪70年代以后，尹氏后代们新立的。 也有下面这种几百年前的古碑，字迹已经模糊，辨不清年代了。
看了不少墓碑后，注意到他们用的纪元很有意思，没有统一的用法。因为很多是上个世纪80年代后立的碑，公元纪年最普遍，往往其他纪元方法后还标注公元年份。其他纪元方式各种都有见到，没有一种占主流。其中最让我惊讶的是在2005年立的碑上看到了崇祯纪元：
请注意看左侧，倒数第二行：岁崇祯纪元戊辰后77年，这应该是1704年，崇祯死后的第60年。在碑的另一面有公元纪年的说明，说明是2005年再立的碑。 崇祯纪元的不止这一个。
下面这个碑是正德十六年立的（注意左下角），正德应该是明武宗的年号，也就是这个墓碑是1521年立的。
下面这个碑用的是龙渊降祥纪元。 从碑上看， 龙渊降祥1094年等同于公元1986年， 也就是说龙渊降祥的元年是公元892年，这一年是当时统治朝鲜的新罗分裂，部分贵族成立新国家后百济的年份。
还有是采用了檀君纪元, 檀纪4305年相当于公元1972年
也有用朝鲜国王的王号纪元的，下面碑中的高宗应该就是指朝鲜的末代国王高宗李熙， 高宗甲申年就是公元1884年。
很多碑正反两面都刻了字，还看一个刻到碑侧面的：
看到的坟墓里有普通的圜丘型的
还有更多是和下面一样有个个半圆形土墙包围，坟丘有个尾巴和土墙连着
还有下面这种，一个墓埋着多个人的骨灰，边上每一块儿黑色石板上刻着一个人的生卒年份。
上面这种墓也叫纳骨墓，下面就是墓旁的石碑：
转到一个村子的时候，还看到了一个乡祠, 大殿的门关着，没能进去。
这边距离三八线很近，路上就有个韩国预备役的训练基地，在路上常能见到下面这样的简易工事，不知是不是训练设施的一部分。还曾在路上看到几次训练的小队，最多的一次将近50个，其中还有人背着一门轻型迫击炮。
在一块农田里看到堆着成捆的草，拖拉机上有个机器用塑料布把草包起来，以前从没见过这种机器，颇让我惊奇了一把。 整个包装过程都是机器自动的，驾驶员只用操作把草捆放到机器上，包好后再放下来即可。
旁边另有个卡车，整整齐齐的码放着包好的草捆。
下面是两年前的照片， 当时住的楼后面还都是农田
现在已经成了工地， 据说是又要盖楼。
现在住的附近到处都是工地，塔吊林立，一派大兴土木的样子，一点都没觉得经济危机的影响。不过看了很多天后，发现其中很多塔吊都是不动的。每次散步是下午四点半左右，难道塔吊司机们都已经下班了么？
6 Comments
Other Links to this Post
RSS feed for comments on this post. TrackBack URI
By xjb, 二月 12, 2009 @ 2:18 下午
韩国去中文的进程不能把那些碑上的文字也去掉，这就是历史
By 待业书生, 二月 13, 2009 @ 12:09 上午
那不是一个墓地,是一个实地博物馆.还是没破四旧活动的好.
这种捆草机比较好玩.国内应该大力推广,这样每年烧桔杆时就不会全国大雾了.
By oldmonk, 二月 13, 2009 @ 4:54 上午
[quote comment=””]那不是一个墓地,是一个实地博物馆.还是没破四旧活动的好.
这种捆草机比较好玩.国内应该大力推广,这样每年烧桔杆时就不会全国大雾了.[/quote]
捆草机是 比较好玩，就奇怪他们捆了去做什么用？当饲料么？
By oldmonk, 二月 13, 2009 @ 5:00 上午
[quote comment=”8794″]韩国去中文的进程不能把那些碑上的文字也去掉，这就是历史[/quote]
在韩国是否去中文化也是有很多争论， 有过多次反复，学校里一阵教中文，一阵不教。 前一阵韩国六个前总理联名上书要求恢复中文教育
By 待业书生, 二月 13, 2009 @ 5:06 下午
感觉草打包手当燃料也是不错的.用来火力发电啥的也行的.
教不教中文应该是韩国国内民族主义情绪的涨跌.
还有一点就是国内对于韩国历史上用中文的过度解读我个人认为不太好.就像非追着打着让日本承认是中华文化继承过去的.如果印度强调中国的佛教是印度传来的.也相当于中国文化相当大一部分是印度的亚文化,中国人高兴吗? 已所不欲,勿施于人.
By oldmonk, 二月 13, 2009 @ 5:39 下午
[quote comment=””]感觉草打包手当燃料也是不错的.用来火力发电啥的也行的.
教不教中文应该是韩国国内民族主义情绪的涨跌.
还有一点就是国内对于韩国历史上用中文的过度解读我个人认为不太好.就像非追着打着让日本承认是中华文化继承过去的.如果印度强调中国的佛教是印度传来的.也相当于中国文化相当大一部分是印度的亚文化,中国人高兴吗? 已所不欲,勿施于人.[/quote]
极是！