oldmonk – 第 51 页 – 扫地老僧的Blog

印度感受之二

下面谈谈印度的警察局

因为朋友在加尔各答火车站丢了贵重的东西，我们就赶紧去火车站的警察局报案，在警察局足足呆了一上午，中间看到很多有趣的事情。当时我们想去报案，先问了火车站的information office，结果找到的还不是警察局，又被介绍去找其他人，这样倒了3次才到了警察局。警察的态度还算不错，不冷不热。当时给我们做记录的警察是个中年人，头发灰白，有点半秃，带着眼镜。后来注意到他穿的是拖鞋，这和加尔各答的天气有关，我们去的时候虽然是冬天，但白天温度已经30度了。警察局的房子比较老旧，但是房子层高很高，应该在5米左右，也很大。墙壁上经常看到壁虎，而且比中国的北方同族大很多。在给我们做记录的办公室里一部分用铁栏杆隔开就是拘留室。被拘留的5-6个人皮肤都比较黑，看着比较可怜的感觉。其中一人在中间还试图和我说话，不过不想惹麻烦，没敢上去攀谈。

我们在丢东西的时候曾经看到有些可疑的小孩经过附近，告诉了警察这个情况，没想到警察不到1个小时就去火车站抓了一大帮孩子过来，还包括一个中年妇女和一个30左右的男性。孩子们年龄跨度很大，从10岁左右到18岁样子的都有。皮肤大都很黑，但有一个10岁左右的皮肤很白，很像西方人，应该属于雅利安人种。警察开始把孩子们放在一起问，审问的是几个便衣的警察，手里拿着大竹棒子。问了一阵没结果，就把一些孩子，还有那两个成年人拖到小房间里单独审问。我们在外听到警察呵斥的声音，棍棒的声音，和被审问者哭爹喊娘的声音。警察对有些人在外面就作出要打得样子，不过大都是虚张声势，挥舞着棒子，但实际打上去的没有看到。不过被审问的人依然非常害怕，好几个被吓哭了。我们在旁边看着感到非常抱歉。

后来问不出所以然，折腾了一个多小时后孩子们都放走了，但留下了那个中年妇女和那个成年人。后来又来了一些人来报案，其中有两拨大约10来个人有争执，在警察局内就吵开了，警察们忙着调节他们。我在冷眼旁观的时候，注意到这10几个人中的一个人在趁警察注意力转移之际，和拘留的一个人在秘密谈什么，似乎还交换了什么东西。

到最后连那两个人也放了，警察没什么办法，留下我们的联系方式就让我们走了。走的时候一个便衣送我们上了出租，并且记下了出租车牌，告诉我们如果路上有问题就给我们来电话，他给了我们很好的印象。到了旅馆后才知道出租车多收了我们近一倍的钱。

Photo Album: 西游记

西游记


日喀则老城照片，毁于文革	珠穆朗玛，比一年半前清晰了很多	夕阳下的希夏邦玛	没想到在尼泊尔看到了自己祖籍“庆尚南道”的旗帜
尼泊尔火葬，记得一华两年前看过后命之曰“尼泊尔烤肉祭”，罪过啊罪过	在尼泊尔见到的中国品牌，其中康佳最多见	夕阳下的珠穆朗玛，在这里为我妹妹的生日许下最真的祝愿	夕阳下的jx和希夏邦马
离开博卡拉的那天清晨，鱼尾峰终于散去1个星期的浓雾像我们露出她的真颜。雾还有淡淡的一层，让鱼尾峰看起来像是天上的景致，非常不真切的感觉	Toy Train的铁路。周边树木的落叶如樱花般随风纷纷而落，可惜照片里看不出来。

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酒桌困局

一个国营单位的好友最近身体不太好，其实他上学的时候是校篮球队的，身体很棒，都是因为应酬多闹得。他们每次应酬都要喝酒，而且不醉不休，吃得又都是山珍海味。几年下来，高血脂，脂肪肝，胃溃疡都出来了。曾和他还有他的同事聊过，其实他们对所谓的应酬都深以为苦，但每次应酬还不得不去参加。不但参加还要表现很积极，别人灌自己的同时，还要灌醉别人。这样的一幕北方的朋友应该都再熟悉不过了。应酬时大家过份热情得相互劝酒，竞相拼酒，脸红脖子粗的硬灌别人，生怕不这样就显得不尊重对方，不给对方面子。别人不这样，又感觉自己面子受损。不知道的，在旁边看着会以为他们都特别热衷此道，可没准他们都对此苦恼的不行。不过虽然自己苦恼，但任何人流露出退缩之意，他们又会穷追猛打。这样就出现了一个很奇怪的现象，大家都对这种应酬深以为苦，厌恶的不行，但如果想离开这个应酬，就会被别人拉住不让走，而他们自己也会拉住别人不让走。一群对这种应酬深恶痛绝的人参加的应酬，在外人看来是气氛热烈，大家乐此不疲的感觉。很有趣的现象，不妨称之为酒桌困局。

读了不少关于文革的资料，感觉依稀有酒桌困局的影子。

《龙城岁月》谈起

昨天看了《龙城岁月》，还行。杜琪峰似乎想透过一次黑社会选举的几天内发生的故事，反映香港黑社会在上百年来形成的一些规则和文化。只是看到结尾时感觉分外突兀，去网上查影评才发现，原来香港的《黑社会》到了大陆不只是改了个名字那么简单，还被我们的文化检查部门来了个再创作。从反映黑帮文化的港片，成了地道的社会主义道德教育片。

为什么我国的文化部门，总是让人通过所谓的主旋律作品，和手里挥舞的大剪刀来认识他们呢？

理想中的文化部们，应该是最重要的政府部门。国家间的竞争有很多层面，从军事，到经济，到文化，而其中影响最大最深远的就是文化。而现在文化上鲜有自己的亮点，都是以西方的文化走向为走向，以西方的价值观为自己的价值观。没有了自己的文化特色，一个国家一个民族还谈什么凝聚力呢？面临着千载难逢的中国重新崛起的机遇，文化部们的人应该都感到激动人心才对，因为他们有机会亲自去催生一个伟大的中国新文化。可那帮猪头的乐趣似乎只在给文化套上各种令人窒息的框框上。

不废话了，还是闷头赚钱要紧。

奈保尔的《印度三部曲》

最近很忙，非常忙，但还是努力抽时间看完了奈保尔的《印度三部曲》（《幽暗国度》，《印度：一个受伤的文明》，《印度：百万叛变的今天》）。尽管很忙，还是想写个短文向大家推荐这套书，因为实在觉得这套书非常之好，除了帮助我们了解印度社会，还有助于反过来看我们中国社会。

作者V.S. Naipaul (Vidiadhar Surajprasad Naipaul), 1932年生于特立尼达与多巴哥，是印度裔移民第三代，婆罗门种姓，著名作家，2001年诺贝尔奖获得者。他于1962年第一次去了印度，进行他的寻根之旅。回来后写了一本书，就是《幽暗国度》。这本书描述的印度是作者初步感受到的印度，比如低效的政府机构，种姓制度，废墟，进香团等等。作者在忠实记录自己对印度感受的同时，还常常穿插着自己对特立尼达和多巴哥生活的回忆。描写自己生活的印度裔生活圈在外来文化影响下的变化，和独立后急速发展的印度进行对比。他于1975年再次长时间游历了印度，写出了《印度：一个受伤的文明》。和第一本不同，他不再只是贴近了，忠实记录每个细节而已，而是透过这些表面的现象试图去找出事情发生的根源，找出当时印度一些不合理现象背后隐藏的深层次原因。这本书里他站得高度很高，尝试从文明上千年的历史演变中为现在乃至将来寻找答案。1990年，他又一次进行了长时间的印度之行，写出了《印度：百万叛变的今天》。这次和前两本书都不同，他是找一个个人来讲述他自己的故事。找的人什么都有，几乎涵盖了印度社会的各个阶层。有婆罗门祭司，贱民（untouchable），共产党人，激进的锡克教徒，一心想投身公益事业的耆那教股票经纪，成功的家具厂老板，穆斯林，王公后裔，黑帮老大，也有政府部长，女性杂志编辑。讲的话题也几乎无所不包，种姓，宗教，革命，相亲，婚姻，爱情，电影，历史，政治，艺术等等。在克什米尔，他还特别去看了28年前的一些朋友。他把这些人的描述忠实记录下来，看似杂乱，但一个鲜活的印度社会全景画卷就随着你的阅读缓缓展开了。每个人的讲述中他也穿插一些自己的看法，但又尽量不让自己的看法影响到记述的客观。这时，他已近60岁，人生经验的丰富让他能从很多看似不经意的一些小事情看到讲述人没有用言语表达出来的东西。

奈保尔的家庭是纯印度婆罗门家庭，但这个家庭所处的社会是西方的社会，而且他长期在英国工作生活。这使他能深入的了解印度文明，但又不沉溺其中，能用很多现代的西方的观点角度去分析，解读这个拥有几千年历史的文明。他给我们展现的印度与欧美人和国人描写的印度，也和印度电影中的印度，都不相同。可以说他给了我们一个独特的视角。

我在读这本书的时候，很强烈的感觉到印度很多地方其实是和中国相似的。比如中华文明也和印度文明一样，经历过多次的外族征服；在上个世纪独立以后，这两个文明都获多或少的表现出不自信；而贫困人口又都在这两个国家占据非常大的比例，贫穷的问题成了这两个文明都要面对的问题；印度有种姓制度，而中国有农村户口和城乡户口的差别；中国搞了社会主义，印度共产党也曾经试图在印度北部农村搞革命。太多的相同，让我每看到一个事或人就试图在中国社会里，在自己的生活圈子里寻找对应。

前三本书每本间隔13-15年，第三本到现在也已经15年了，奈保尔会不会又要写一本关于印度的书呢？他会不会正在印度的大地上四处游荡，细心观察，为新书搜集素材呢？可惜，在网上找不到他现在的写作计划。我是很希望，（哪怕不是奈保尔），有人能沿着奈保尔的这条路，再写一本描述现在印度社会的书。15年过去了，印度由一个宗教冲突不断的穷国，发展成为世界的软件大国，正在越来越多的方面影响着世界，中国很有必要好好的了解我们这个邻居。2000年前，印度传来的佛教对中国乃至整个东亚及东南亚产生了非常深远的影响，在新的世纪里，印度人会不会再次对中国产生巨大影响呢？

不多说了，了解书最好的方式就是去读它！这套书在当当网和卓越网上都有卖，简装，三联书店出版，分别由李永平，宋念申，黄道琳翻译。

Google推出了Analytics

以前曾经想过，如果google推出免费在线流量统计服务一定赚翻，只是没想到他这么快就推出了。

Google现在通过gmail帐号作为每个用户的唯一id, 在用户的机器上种上cookie，结合Analytics，google就为全世界的每个网络用户建立了一个行为跟踪的数据库。如果google toolbar再向alex bar一样，向服务器发送当前用户浏览网站的信息，则全世界绝大部分网络用户的上网行为几乎被google完整的掌控在手里。通过对用户上网行为的分析，他可以做到广告的更精确投放，并很容易评价出internet世界流行哪种趋势，每个网站的价值是多少。整个混沌的网络世界在google看来将象空气一样透明纯净。不止如此，他将掌握大部分网民的消费生活习惯，再结合google桌面搜索建立的索引内容（不用把你计算机的所有内容传给google, 只用分析出出现频率最高的1000个关键词价值就很大），我们每个用户都将被扒光了衣服放在google面前。这样的世界非常激动人心，但也非常非常的可怕，但愿永不到来。

为妹妹而骄傲

记得小学的时候，家里规定期末考试考第10名可以买1本小人书，第9名2本，……….，第一名10本。英善一直是买10本（而自己最多只能买5本，到高中终于考了第一，可爸爸宣布该项政策取消了:(）

和她一起上管中的时候，经常可以在学校通告栏上看见妹妹的名字，不是什么比赛拿了奖就是三好学生之类。

她16岁考上复旦，去南昌军训了一年。寒假回来看到她穿着整齐的军装，英姿飒爽。

几年前她说要让父母每年去一个没去过的地方旅游，自己没当回事。现在回头看去，这几年她都实现了

前年她说要去跑北京马拉松10公里，开头很为她担心，因为她从小体育成绩都很差。没想到她顺利完成，今年又跑下了半程马拉松（21公里！）

她参加了一个龙舟队，开头以为她就是玩玩，没想到最后还参加了国际龙舟赛。

年初到管中转，发现英善居然被作为杰出校友放到宣传栏里。立刻拉着妈妈去看，妈妈乐得合不拢嘴。

她说每年要去一个陌生的地方，已经去过了新马，香港，法国，德国，瑞士，奥地利，意大利，俄罗斯，美国，希腊，比我这个号称要行万里路的哥哥走得多的多。

非典的时候她说想和一些朋友做些事情，就是现在的阳光志愿者。

几年前，在妈妈的电话指导下终于学会了腌朝鲜泡菜，骄傲的说：“我现在是会做大酱汤会腌朝鲜泡菜的标准朝鲜女孩了”。

从小看她都懒懒散散，别人都刻苦读书的时候，她从小学到高中每天看电视看到晚上12点。工作了也是经常迟到，周末经常睡到12点。可回头看去，成绩斐然。

今天又看到这个

http://www.thebeijingnews.com/news/2005/1116/[email protected]

为她骄傲，从小。

再见了，Voodoo 2

今天买了个新硬盘，装的时候发现Voodoo2的卡太长，碍手，只好先卸下来。等一切搞停当，拿起Voodoo2卡要装回去时才认真想起，还有必要装么？机器里用的主显卡是AGP 8X, 128M显存的FX5900，玩游戏早就不用12M的Voodoo2了，原先替换它的TNT2都已经扔在箱子里快3年了。这个Voodoo2卡是在99年初买的，当初是主要是为了玩Ultra 64, 第一个成功的N64模拟器，它只支持glide接口，而只有Voodoo才提供这种接口。花800多买下，对于当时在逆火贫困交加的自己绝对是巨型开支了。本来不想买，可是PX当时反复鼓吹N64上的Zelda 64是个多么超酷的游戏。买来后直奔办公室，插到了自己用的PIII 500上玩将起来。(当时PIII在市面上还没上市，因为逆火替Intel做东西我们提前七八个月就用上了PIII)。一玩上Zelda 64我就感觉没有白买这块卡，那是个和当时pc平台上完全不同风格的游戏，把我带入了一个非常有趣的崭新游戏世界。一年后买了TNT2, 但为了玩N64游戏，还是把Voodoo插在机子上。后来出差去上海的时候，看到一个同事的星空屏保巨酷，叫Voodoo Lights，也是必须要Voodoo卡的。刚好自己有，于是拷了一个回家。后来出了不用Voodoo卡的N64模拟器，Voodoo就只剩下了放屏保一个功用. 去年找到了一些普通显卡上的星空屏保，不比voodoo lights差，从此voodoo 就绝少用了，但卡一直插在机器里没拔。今天偶然拔了下来，促使自己认真思考是否还有必要插回去。现在那块Voodoo卡静静的躺在纸盒子里，放进去时心里默想：“再见了，Voodoo 2”。不知道我是不是这个世界上最后和Voodoo2说再见的人。