拿到了北京2010马拉松的号码布

今早去奥体中心领，基本没怎么排队，很快就拿到了，组织工作虽然待改进的地方还是很多，但比2008年那届已经好太多了。2008年时有人骂北马是全世界最差的马拉松，说不骂北马就永远长进不了，看来骂出效果了 :D.

下面是些领号码时拍的照片：

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领号码的摊位，根据自己报名确认函上的号码去对应的摊位领即可，很快就能领到。 拿着号码再去另一排的摊位领衣服和包。

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负责发放的应该都是志愿者，工作效率很高，而且很礼貌 。

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有一个老奶奶志愿者热情的指挥，并解答大家的各类问题。

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马拉松全程的记时芯片还要在这里激活一下

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adidas这次提供了背包和背心，并在现场大做广告。结果旁边有个选手看了看包里的背心说：“这么差！是不是假阿迪？”，悲剧的阿迪。

凭心而论，adidas提供的背心比今年初参加的高阳马拉松中new balance提供的衣服确实差不少，但和以往北马提供的衣服比已经好很多了（julia说2009年的北马衣服就很不错，可惜没赶上）。

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旁边的佳能展台提供免费的照相服务，现场打印出照片，并赠送相框。很多人排队，穿着刚发的比赛服照一张，本人对照相素无兴趣，去看旁边的马拉松博览会了。

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很多品牌展出和长跑有关的各类产品，玲琅满目。随着群众体育的发展，体育用品的市场也发展起来了。

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这就是拿到的号码布了，我的第8个北马号码。

一个不同政见者的人格魅力（ZT）

原文作者 faintcat， 链接http://www.mitbbs.com/article_t/Military/34497965.html， 需要翻墙访问

原文：

萨特曾经拒绝诺贝尔文学奖。但我想说的是亚历山大 索尔仁尼琴。他是诺贝尔文学奖
获得者，而其实他的主要作品古拉格群岛与其说是一篇文学作品，不如说是一份态度认
真的长篇史料。

我对现在的民运组织最不喜欢的地方，就是他们似乎功利性太强了，没有深入了解中国
当代社会、研究历史、或者研究政治制度的精神。我看到的是一篇篇粗糙的文章、没有
经过认真调查的言论。笔会里有几个人写的文章很诚恳。可是，这些人没有政治野心，
出不了头，成不了民运的主力。

如果我是十多岁的少年，或许我会被口号式的理想主义打动。但作为一个接近三十岁的人，
我只能认为这些人永远不会是我的同路人。他们看到的就是如何短期内写出点什么或者
做点什么得到国际舆论的支持，从而给中共一个尴尬的局面。

为了反对而反对，或者为了成就个人利益而反对，这成不了真正的“不同政见者”。

我曾经问过纽约时报的一个写中国问题的记者一些问题。他说的一句话让当时很反感西
方媒体的我有了新的想法。我问他，为什么他和他的同事对中国政府的出发点似乎都不是
善意的。他回答我说，他并不是针对中国政府，他是针对所有的政府。他对政府这个组
织形式有天然的怀疑和批评。

因为他这句话，我现在学会对写不实报道的西方媒体记者能从另一个角度看。他们中或
许有人真的是如此。当他们写中国题材的时候，他们尽一切可能抨击中国政府。而当他
们写美国题材的时候，他们尽一切可能抨击美国政府。他们中有些是无政府主义者，有
些只是喜欢挑战。但至少，他们不是怀着恶意的，也不是面对某一个政治势力卑躬屈膝
或者人云亦云。

索尔仁尼琴就是一个天生的反对者。他从没有迎合过任何一个政府。他总是在反对和挑
刺。当他在前苏联的时候，他讽刺苏联政府的极权统治。当他被苏联强制驱逐出境，不
得不侨居美国的时候，他从未停止批判西方的虚荣、浮夸、道德堕落和实用主义。当他
回到“民主化”后的俄罗斯的时候，他继续批评俄罗斯政府的腐败和伪民主。他在哪里
的时候，就批评哪里。而他的批评总是有分量的。

这里很多人谈到“公共知识分子”。这个名词是被赋予独立人格和精神力量的，而且我
知道众多我尊重的学者真正做到了一个“公共知识分子”该做的事情。在我刚开始接触
民运的时候，我认真阅读过包括刘晓波在内的独立中文笔会很多人的文章，关注他们的
所作所为。很遗憾的是，我没有在当代中国民主运动的知识分子身上看到这种精神。

索尔仁尼琴是一个爱国者。他爱俄罗斯，爱俄罗斯的传统文化、爱俄罗斯的土地、爱俄
罗斯的宗教。74年被苏联政府强制驱逐出境后，他等了二十年才被允许回到俄罗斯。除
了古拉格群岛，他写了大量作品怀念俄罗斯的传统社会。最后他死在了俄罗斯。

到了今天，大家说起索尔仁尼琴，会有人说他是个极端民族主义者，会有人说他不过是
个喜欢唱反调的怪老头。但不会有人说他功利、不会有人说他曾经背叛俄罗斯民族、不
会有人说他对西方卑躬屈膝、不会有人说他肤浅虚荣。更不会有人反对说，他是一个真
正的异议者，一个真正的知识分子。