前些天和一个朋友聊着电影《通天塔(babel)》，就聊到了家，家乡的话题。电影里的墨西哥保姆在被遣返的时候说：“我在这边工作了16年 ，我租了房子，买了家具…..”，那个朋友对这段特别有感触，说自己在北京买了房，但从没有觉得这是自己家。朋友说的这段话让我重新审视起自己对家的感觉。
我从小都在不停搬家，在和父母一起住的时候就经历过六次搬家，自己单住又经历了八次，如果算上学校宿舍的搬家，就是十次了。不知道是不是因为搬家太多，对曾经住过的地方从来没有什么特别的留恋。以前，父母在的地方就是家。在外地，只会想着爸爸妈妈，想念妈妈做的美味菜肴，而不会留恋住过的黑龙江和河北，或是留恋住过的房子。现在结婚了，和老婆经营的这个小房子就又成了家。
经常看别人文字中那魂牵梦绕的家乡，自己的脑海里对家乡也有很多美好的回忆，但从不似别人那样魂牵梦绕。相比起来，对自己将要去的地方更多些想象和牵挂。肖邦离开波兰的时候是带着一杯祖国的泥土上路的，很多华侨离开故土的时候也带着一罐家乡的泥土，小时候看书每每看到这样的段落就总是很感动，但自己回家乡的时候是绝没有想挖土的冲动的，是不是自己太没心没肺了？
爷爷辈从现在韩国的庆尚北道移居过来，去年有幸和父母一起去祖籍探访，找到了当年爷爷奶奶住的小山村，还找到了祖辈的坟，磕了不少的头。到了自己的祖籍委实有不少的感慨，但全然没有一些新闻中描述的华侨返乡时的热泪盈眶，更多的感觉是了却了自己的心愿，走的时候也未曾想带上半点土做纪念。
我父母是第一代出生在中国的朝鲜族，到韩国寻根的时候，问他们感受。妈妈说：很激动。 爸爸说：没啥激动的，就那样. 看来俺这方面的基因更多遗传自老爸 :D。
那种把一个村，一个县，一个省当成家乡的观念应该是农耕文明所特有的。尤其是在中国，耕地的农民从一出生就被束缚在土地上，束缚在小小的天地里。住的长了，就会有感情，这种感情经过千百年的积淀，就化成对家乡的浓浓情感。而游牧民族，居无定所，逐水草而居，对他们来说家乡就是整个的大草原。 前年，听了呼伦贝尔自然保护区刘老师办的一个讲座，他猛烈抨击了让牧民定居的政策。以前，蒙古牧民为了让草场得到修养生息，从不在一个草场停留过长的时间，而是不断的迁徙，这也叫大轮牧。 大轮牧的范围东起呼伦贝尔草原，西到新疆乃至中亚地区。对他们来说，整个的大草原就是他们的家乡了。
而对我们这些信息时代的人类来说，既不农耕，又不游牧，什么地方才是自己的家乡呢？ 我们有真正的家乡么？
在路上遇到过很多和我一样漂泊在异乡的人，每当看到他们就想起自己。
去印度大吉岭的时候居然找到一个中餐馆，餐馆的领班是一个年轻的华裔女孩，很美丽，有股特别的气质。 她已经不会说中文，只会说零星的单词，比如“饺子”。她操着流利的英文与我们交流，可我的英文实在蹩脚，没能做太多的沟通。她已经是印度华裔的第三代，从没有去过中国。她饭店的中国菜…………实在是糟糕，但我还是违心的说：“Delicious”，怕她太失望。 自己很小就从老家来到河北，朝鲜话早就忘得一干二净。曾经参加过朝鲜族的一些聚会，看着大家在热烈的用朝鲜话交流，自己在旁边很有些落寞。那个姑娘看见我们在那里用汉语交流的时候，是否也有类似的感觉呢。
到了加尔各答，见到的华人较多。 遇到一个韩国朋友，说有个叫“豪华饭店”的中餐馆不错。我们从尼泊尔一路走来，差不多吃了20多天的咖喱，早就想吃中餐， 于是欣然前往。没想到在那里还遇到了一个从山东过来做生意的同胞， 他在加尔各答已经住了几个月，对这个城市已经相当熟悉。据他介绍豪华饭店字号很老，原来是加尔各答华人区最红火的饭店，现在人气差了很多，因为很多华裔年轻人感觉在印度机会不是很多，于是去国外，比如新加坡，香港等地方打工。 饭店的老板是梁老伯，他出生在印度，祖籍广东，回过一次香港。 他的中文很流利，广东味很重。 在饭店里还遇到了这个山东同胞在当地的一个华裔助手，很年轻，大约二十四五的样子，很有朝气。他不会中文，我们用英文交流，刚好我有些签证方面的问题，他很热情的提供了帮助。问他是否去过中国，他说没有，但又非常兴奋的告诉我们，他的老板（就是这个山东同胞）已经安排过两个月后就让他去一趟中国。 第二天我们再去的时候， LY带上了一个中国画册给梁老伯看。 我们在店里吃饭，看着梁老伯带上花镜在台灯下一页一页仔细的翻。记得看一个开着北京吉普周游世界的大侠写的游记，说当他开车开到底特律的时候，一些老华裔工程师摸着北京吉普的标热泪盈眶。梁老伯看到中国画册却没这么大的反映，看到的更多是种淡然。下面是临别时的合影。
在加尔各答，我们还去了特丽莎修女工作过的修道院看了看，在那里居然遇到了一个来自韩国的修女，而且居然会说中文。原来她曾经被天主教会派往香港的修道院工作9年，还在柬埔寨工作过。对她来说，是不是修道院更像是家乡呢？下面是临走前和她的合影：（让一个印度义工帮着照，照几次都模糊，大家将就着看吧）
经这位修女嬷嬷介绍，我们三个当天还去特丽莎修女创办的Mother Teresa’s Hospital for the Dying Destitute做了半天义工，在那里遇到了几十个来自世界各地的志愿者。其中有个美国姑娘已经在这里工作了将近一年，在他们身上看到一种热忱，是对病人的，也是对生命的。
有次去云南中甸的哈巴村，一大早从丽江坐上了去白水台的班车，中午在桥头休息。车上人不多，停下车来其他人大都选择在车上休息，我早晨就没吃太多东西，于是去了最近的玛佳咖啡吃饭。
这家咖啡店的老板居然是个外国女人，就是来自澳大利亚的玛佳，她的丈夫是当地的中国人。当时匆匆吃完饭就走了，回来上网一查居然还有关于她很长的故事，大家可以看 http://paper.people.com.cn/hqrw/html/2006-09/16/content_11463866.htm。 当时征得她同意后给照了照片：
走前和她丈夫聊天，他告诉我，玛佳对我印象挺好， 因为很多人给她照相不征求她同意 :).
在国内就听说有很多中国人去韩国打工，到了韩国才发现中国人是如此之多。 汉城专门办理外国人签证的地方，把外国人分成两类处理， 一种是中国人，一种是非中国人， 有一层是专门用来办理中国人手续的，其他国家的在另一层。就是这样，中国人这一层办理签证的人数也要比其他国家的人数要多得多。 本以为去韩国打工的全是朝鲜族，没想到汉族也很多。看十九世纪被“卖猪仔”到美国西部的华工资料，常常是愁云惨雾的感觉，而二十一世纪韩国汉城的中国人签证大厅里，虽然也有些焦虑的神情，但更多的是放松的聊天，听到的朝鲜话和东北话居多，南方方言也有听到。还看到椅子上有个FLG的中文报纸，宣扬他们的教义之外，还介绍了不少中国人在韩国生活的知识。
在曼谷夜晚的街头，曾经碰到一个摆摊的尼泊尔姑娘，很诚恳的向我们推销她的衣服。成交后告诉我们，这是她今晚做成的第一笔生意。知道我们去过她的故乡博卡拉，就聊了更多。她说来泰国1年了，摆摊的生意也是刚开始不久， 不过她很有信心能越做越好，我们相信。从她身上能感受到那种蓬勃的朝气，对美好未来的强烈信心。
在普吉岛的时候曾经遇到一个中年司机，英文不错（比我好:) ）。他是土生土长的本地人，在我们眼里秀美的普吉岛，在他看来已经成了满目疮痍的家乡。他说沿海的很多地方原先都是茂密的丛林，现在为了建宾馆都给砍掉了。建了很多高楼，安了很多空调，气候也变得更热。来了很多的外国人，租车在道路上飞驰（普吉租车极其方便，而且价格不高），交通变得非常不安全，因为外国人对当地道路环境不熟悉。随着高楼，商业区的建设，外国游客的涌入，普吉越来越象香港这样的都市，他小时候那美丽的普吉再也看不到了。 听了，一时语塞，不知道说什么好。
前一阵，在天涯看到了一个移民新西兰的网友建房的帖子，在http://cache8.tianya.cn/publicforum/Content/outseachina/1/12089.shtml。 等到他这个房子建好以后，他会爱这个家多点，还是爱原先在中国的家多点呢？他在这里生下的孩子，还会对中国的家有感情么？
在xcar汽车论坛看到房车的照片，这可是我几个终极梦想中的一个：
记得《成长的烦恼》里，主人公杰森的岳父卖了房子后，买辆房车拉上老婆去周游世界，相当于是带着自己的家去旅行。这样的人，家的观念应该和普通人不太一样了吧。
对于我们这个时代的人来说，无论漂泊在哪里，大家都是在寻找自己生命的意义。可能真正的归宿不是哪个具体的城市或村落，而是深埋在自己心底，当你真正找到它，哪个地方不可以成为你真正的家呢？
，摄于印度大吉岭。干城章嘉的藏语意思是“5座巨大的白雪宝藏”。
